سابق بايد مقيد كرد . صورت دوم آيا بارور شدن زن از آب مرد اجنبى جايز است يا خير ؟ بدين معنا كه اگر مردى تخمك توليدكنندهء فرزند نداشت و از مردى اجنبى يا از بانك منى نطفه‌اى را با عمل پزشكى در رحم زن بريزد ، آيا حليت آن را مىتوان از ادلّه به دست آورد ، يا اينكه اين عمل حرام است ؟ به نظر مىآيد كه روح شريعت با چنين عملى موافق نيست ، و اثر شرعى بر آن مترتب نمىگردد ، زيرا بايد گفت كه اين عمل حرام است و مىتوان براى آن ، به آيهء شريفه و روايت نيز استناد كرد . ولى قبل از ورود در بحث ، فتواهاى فقيهان را ذكر مىكنيم ، تا محل تحرير نزاع نيز روشن شود : امام خمينى در تحرير الوسيله فرموده است : مسئلة 2 . لا يجوز التلقيح بماء غير الزوج ، سواء كانت المرأة ذات بعل أو لا ، رضي الزوج و الزوجة بذلك أو لا ، كانت المرأة من محارم صاحب الماء ، كأمّه و أخته أو لا . مسأله 3 . لو حصل عمل التلقيح بماء غير الزوج ، و كانت المرأة ذات بعل و علم أنّ الولد من التلقيح ، فلا إشكال في عدم لحوق الولد بالزوج ، كما لا إشكال في لحوقه به صاحب الماء و المرأة إن كانت التلقيح شبهة كما في الوطء شبهة ، فلو لقحها بتوهّم أنّها زوجته ، و أنّ الماء له فبان الخلاف يلحق الولد به صاحب الماء و المرأة ، و أمّا لو كان مع العلم و العمد : ففي الإلحاق إشكال ، و إن كان الأشبه ذلك ، لكن المسألة مشكلة لا بدّ فيها من الاحتياط ، و مسائل الإرث في باب التلقيح شبهة كمسائله في الوطء شبهة ، و في العمدي المحرّم لا بدّ من الاحتياط ؛ « 1 »

--> ( 1 ) . ج 2 ، ص 621 - 622 .